پَرُّ و بال ما كمند عشق اوست * مو كشانش مىكشد تا كوى دوست خواجهء كائنات « ص » و خاتم رسل جميع حقايق مربوط بمبدء و معاد را در كتاب آسمانى خود و سنّت خويش بيان فرموده است و كيفيت سلوك و نحوهء نيل بحقايق ملكوت را بوسيلهء باب مدينهء علم خود بنحو أعلى و أتم مقرر داشته چه آنكه مقام نبوت آنحضرت بحسب احاطهء بر حقايق ملكوت باعتبار صرف ذات و تماميت وجود كه همان مقام باطن ولايت اوست تام و فوق التّمام و چون صرفست و صرف الشئ قابل تعدد و تكثّر نيست همهء حقايق را در بر دارد و مقام باطن و جهت ولايت أو كه اتمّ و أوسع دوائر ولايات و نبوات است با مرتبهء ولايت حضرت ولايتمدار على « عليه السّلام » متحد است و چون آنحضرت صاحب اسم أعظم و منشأ جميع ولايات و نبوات است هيچ صاحب شريعت و ولايتى از حيطهء ولايت أو خارج نيست . به همين مناسبت هيچ سالك و عارف و كاملى بىنياز از أو نيست و ممكن نيست حق را بدون وساطت « من له الأسم الأعظم » پرستش نمود آنچه كمال در عالم وجود فرض شود مترشّح از مقام ولايت أو و أهل بيت عصمت و طهارت آنحضرت مىباشد . صدر المتألهين به همين مناسبت أساس معارف و مبانى مربوط بعلوم مبدء و معاد و آنچه از حقايق و معارف را كه در كتب خود بيان نموده است از مشكوة نبوّت و ولايت اخذ نموده و مبانى خود را با آيات كتاب و مأثورات و لويهء صادره از مقام أهل عصمت و طهارت تطبيق نموده بلكه بعقيدهء نگارنده بواسطهء اتصال بمقام ولايت و نيل بدرجهء كشف ، حقايق را بنحو صافى از مقام ولايت اخذ نموده است . به همين جهت فلسفهء أو مشتمل بر نفائس أفكار أهل نظر و راسخان از حكماى مشّاء و متضمّن نقاوهء أفكار أهل اشراق و حكماى رواق است همين معارف و حقايق